| )الفن الأول: علم المعاني( | ||
| 32 33 | عِلْمٌ به لمقتضى الحالِ يُرى إسنادُ مُسنَدٌ إِلَيْهِ مُسْنَدُ | لفظٌ مطابقاً وفيه ذُكرا وَمُتَعَلَّقاتُ فِعلٍ تُورَدُ |
| 34 | قَصْرٌ وَإِنْشاءٌ وَفَصْلٌ وَصْلٌ اْوْ | إيجازٌ اطنابٌ مُساواةٌ رأَوْا |
| )الباب الأول: أحوال الإسناد الخبري( | ||
| 35 | الحُكْمُ بالسلبِ أوِ الإيجابِ | إِسْنادُهمْ. وَقَصْدُ ذي الخِطابِ |
| 36 | إفادةُ السامعِ نَفْسَ الحكْمِ | أوْ كَوْنَ مُخْبِرٍ به ذا عِلْم |
| 37 | فأولٌ فائدةٌ والثاني | لازِمُها عِنْدَ ذوي الأذهانِ |
| 38 | وربما أُجْرِيَ مُجْرَى الجاهِلِ | مُخاطَبٌ إِنْ كانَ غيرَ عاملِ |
| 39 | كقولنا لعالمٍ ذي غفلةِ | الذكرُ مفتاحٌ لبابِ الحضرةِ |
| 40 | فينبغي اقتصارُ ذي الإِخبارِ | على المفيد خَشْيةَ الإكثارِ |
| 41 | فيُخْبِرُ الخالي بلا توكيدِ | ما لَمْ يَكُنْ في الحُكْمِ ذا تَرْديدِ |
| 42 | فَحَسَنٌ ومُنْكِرُ الأَخبارِ | حَتِّمْ له بِحَسَبِ الإنكارِ |
| 43 | كقوله: (إنّا إليكم مُرْسَلونْ) | فزاد بعدَ ما اقتضاهُ المنكِرونْ |
| 44 | لِلَّفظِ الابتداءِ ثمَّ الطلبِ | ثُمَّتَ الاْنكارِ الثلاثةَ اْنسُبِ |
| 45 | واسْتَحْسِنِ التَّوْكيدَ إِنْ لَوَّحْتَ لَهْ | بِخَبَرٍ كَسائِلٍ في الْمَنْزِلَةْ |
| 46 | وألحقوا أَمارةَ الإِنكار بِهْ | كَعَكْسِهِ لِنُكْتَةٍ لَمْ تَشْتَبِهْ |
| 47 | بِقَسَمٍ قَدْ إِنَّ لامِ الاْبْتِدا | ونُونَيِ الْتَّوْكيدِ وَاْسْمٍ أَكِّدا |
| 48 | والنَّفْيُ كالإثباتِ في ذا الْبابِ | يَجْري على الثلاثةِ الأَلْقابِ |
| 49 | بِـإِنْ وَكانَ لامٍ أَوْ بَاءٍ يَمينْ | كَـ "ما جليسُ الفاسقين بالأمين" |
| )فصل: في الإسناد العقلي( | ||
| 50 | ولحقيقةٍ مجازٍ وردا | للعقلِ منسوبين أمّا المُبتدا |
| 51 | إسنادُ فِعْلٍ أو مُضاهيهِ إلى | صاحِبِهِ كَـ "فاز من تَبَتَّلا" |
| 52 | أقسامُه مِنْ حيثُ الاعتقادُ | وواقعٌ أربعةٌ تفادُ |
| 53 | والثانِ أَنْ يُسْنَد للملابَسِ | ليسَ لَهُ يُبْنى كَـ"ثوبٍ لابِسِ" |
| 54 | أقسامُه بِحَسَبِ النَّوْعَيْنِ فيْ | جُزْأيهِ أَرْبَعٌ بلا تَكَلُّفِ |
| 55 | وَوَجَبَتْ قرينةٌ لفظيَّةْ | أَوْ معنَوِيَّةٌ وَإِنْ عادِيَّةْ |
| )الباب الثاني: في المسند إليه( | ||
| 56 | يُحْذَفُ لِلْعِلْمِ وَلاخْتِبارِ | مُسْتَمِعٍ وَصَحَّةِ الإِنْكارِ |
| 57 | سَتْرٍ وَضِيقِ فُرْصَةٍ إِجْلالِ | وعَكْسِهِ وَنَظْمٍ اسْتِعْمالِ |
| 58 | كَـ"حبذا طريقةُ الصوفيَّةْ | تهدي إلى المرتَبَةِ العليَّةْ" |
| 59 | واذكُرْهُ لِلأَصْلِ والاحْتِياطِ | غَباوَةٍ إِيضاحٍ انْبِساطِ |
| 60 | تلذُّذٍ تَبَرُّكٍ إِعْظامِ | إِهانَةٍ تَشَوُّقٍ نِظامِ |
| 61 | تَعَبُّدٍ تَعَجُّبٍ تَهْويلِ | تَقْريرٍ اْو إِشْهادٍ اْوْ تَسْجيلِ |
| 62 | وَكَوْنِهِ مُعَرَّفاً بِمُضْمَرِ | بِحَسَب المقام في النحوِ دُري |
| 63 | والأَصْلُ في المخاطَبِ التَّعْيينُ | والتَّرْكُ لِلشُّمولِ مُسْتَبينُ |
| 34 | وكونُهُ بِعَلَمٍ لِيَحْصُلا | بِذِهْنِ سامِعٍ بِشَخْصٍ أوَّلا |
| 65 | تَبَرُّكٌ تَلَذُّذٌ عِنايَةْ | إِجْلالٌ او إِهانَةٌ كِنايَةْ |
| 66 | وكونُهُ بِالوَصْلِ لِلتَّفْخيمِ | تَقْريرٍ اوْ هُجْنَةٍ اوْ تَوْهيمِ |
| 67 | إيماءٍ او توجُّهِ السامِعِ لَهْ | أوْ فَقْدِ عِلْمِ سامِعٍ غَيْرِ الصِّلةْ |
| 68 | وَبِإِشارَةٍ لِكَشْفِ الحالِ | مِنْ قُرْبٍ اوْ بُعْدٍ أَوِ اسْتِجْهالِ |
| 69 | أوْ غايةِ التّمْييزِ والتعظيمِ | والحَطِّ والتنبيهِ والتفخيمِ |
| 70 | وكونُهُ باللاّمِ في النّحوِ عُلِمْ | لكِنَّ الاسْتِغْراقَ فِيهِ يَنْقَسِمْ |
| 71 | إلى حقيقيٍّ وَعُرْفيٍّ وَفي | فَردٍ مِنَ الجَمْعِ أَعَمَّ فَاقْتَفي |
| 72 | وَبِإضافَةٍ لِحَصْرٍ وَاخْتِصارْ | تَشْريفِ أَوَّلٍ وَثانٍ وَاحْتِقارْ |
| 73 | تَكافؤٍ سآمةٍ إِخْفاءِ | وَحَثٌٍّ اوْ مَجَازٍ اسْتِهْزاءِ |
| 74 | وَنَكّروا إِفراداً اوْ تَكْثيرا | تَنْويعاً اوْ تعظيماً او تَحْقيرا |
| 75 | كَجَهْلٍ اوْ تجاهُلٍ تَهْويلِ | تَهْوينٍ اوْ تَلْبيسٍ اوْ تَقْليلِ |
| 76 | وَوَصْفِهِ لِكَشْفٍ اوْ تَخْصِيصِ | ذَمٍ ثَنا تَوكيدٍ اوْ تَنْصيصِ |
| 77 | وأكدوا تقريراً اوْ قصدَ الخُلوصْ | مِنْ ظنِّ سَهْوٍ اوْ مجازٍ اوْ خُصوصْ |
| 78 | وَعَطفوا عَلَيْهِ بالبَيانِ | بِاسْمٍ بِهِ يَخْتَصُّ للبيانِ |
| 79 | وأبدَلوا تقريراً أو تحصيلا | وعطفوا بِنَسَقٍ تفصيلا |
| 80 | لأَحَدِ الجُزْأينِ أَوْ رَدٍّ إِلى | حَقٍ وَصَرْفِ الحُكْمِ لِلّذي تَلا |
| 81 | والشكِ والتشكيكِ والإِبهامِ | وَغَيْرِ ذلِكَ مِنَ الأَحْكامِ |
| 82 | وَفَصْلُه يُفيدُ قَصْرَ المُسْنَدِ | عَليه كـ"الصوفيُّ هـــُوَ المهتدي" |
| 83 | وقدَّموا للأصلِ أوْ تشويفِ | لخبرٍ تلذذٍ تشريفِ |
| 84 | وَحَطٍ اهْتِمامٍ اوْ تنظيمِ | تفاؤلٍ تخصيصٍ اوْ تعميمِ |
| 85 | إِنْ صاحَبَ المُسْندَ حَرْفُ السَّلبِ | إِذْ ذاكَ يَقتضي عُمومَ السَّلْبِ |
